Digg    Del.icio.us    Menéame    Yahoo    Technorati    Facebook ¿Qué es esto?

Vaya que cuando somos adolescentes el sentimiento de sentirse “parte de” está a flor de piel; cual bomba, estallamos si nos percibimos incomprendidos y nos refugiamos en donde nos decimos cómodos, tranquilos, simplemente bien.

Hoy, jóvenes entre los 15 y 20 años inmersos en la eterna búsqueda de la identidad, se han identificado con lo emo, adoptándolo en sus vidas. No obstante su significado, orígenes, tipo de música, entre otros aspectos, se han distorsionado por la falta de conocimientos de sus integrantes, principalmente.

Para muestra, basta con entrar a páginas como Alababarada, donde un tal Señor Crus escribe sobre los diez pasos necesarios para convertirse en emo: lo que debes oír, vestir, hacer, etcétera. Lo peor es cuando llegas a la parte en que te dicen que ser emo es caro y por ello debes avisarles a tus papás para que se preparen.

Además, te aclaran que si eres gordo no podrás ser emo, ya que no podrías entrar en los ajustados pantalones. Vivir en un país donde 7.8 millones de adolescentes tienen sobrepeso, según datos de la última Encuesta Nacional de Salud y Nutrición, suena ridículo y un tanto discriminatorio. Al leer este tipo de información parece que se habla de una moda, no de una cultura o tribu urbana, como muchos la han nombrado.

Si los emos se dicen distintos por explotar sus EMOciones, entonces ¿el resto de la sociedad somos hombres de hojalata? Para mayor información, entrevistamos al periodista y especialista en sociología, Mario Villagrán Fernández:

¿Qué es un emo?

“Actualmente, el término está mal aplicado pues parte de un movimiento musical que se origina principalmente en Washington a finales de los ochentas y principios de los noventas. En este movimiento, que deriva de otro llamado hardcore (que es la adaptación del punk inglés a ciudades como New York), se trataba de cantar sobre algo más que no fuera sólo resentimiento contra una sociedad en putrefacción, como pasaba en el hardcore.Se empieza a incorporar la idea de reflejar las emociones en su estado más puro en canciones, es decir canciones que pudieran dar un salto rítmico en cualquier momento. De ahí que el género fuera relacionado con la emotividad y se le llamara emo. En este sentido, un emo estaría relacionado a personas que se identifican con llevar las emociones y los estados anímicos a flor de piel, exponiéndolos sin filtro, con la idea de que la emoción prevalezca sobre lo demás. En el caso de nuestro país, y en general en toda Latinoamérica, se da una adaptación de este movimiento al contexto de cada país, teniendo en líneas generales adolescentes que conforman su identidad a partir de la prioridad de la emoción.”

¿Cuál es su ideología?

“No existe ninguna ideología detrás de ello, sólo es la idea de que cada joven sea responsable de sus emociones y honestos con ellas. Claro que el enfocarse en la depresión como fenómeno del movimiento es un reflejo de ello. Pero creo que no es exclusivo, ya que el suicidio y los estados depresivos son comunes a esa edad en los países donde se desarrolla el fenómeno de las falsas tribus urbanas, que no son más que momentos pasivos de configurar identidades adaptadas de Estados Unidos, como ha sucedido con otras generaciones. Creo centralmente que es una necesidad de diferenciarse de otros jóvenes lo que hace que cada país adapte de este género ideas distintas. Vale la pena pensar que por ejemplo en Chile, existe la misma estética de vestuario, existe el movimiento emo como tal, pero también esta estética es usada por otros jóvenes denominados pokemones, los cuales tienen gran presencia en los medios de comunicación, la única diferencia es que bailan reggaeton, pero se visten igual. La ideología habría que buscarla más como reflejo en lo musical que en lo social. Ya que los estados de ánimos son propios de todos los países, no son para mí el eje central para hablar de ellos”.

¿Se le puede dar el nombre de cultura?

“No, definitivamente es parte de una cultura más amplia como la punk, sólo que con varias décadas de separación y con valores muy polares a los originales, es una deformación cultural”.

¿Cómo se introducen a México?

“Por la vía musical. De ahí comienza el fenómeno primero con viejas bandas de rock que escuchaban esa música y que comienzan a tocar emo, como el caso de Sad Breakfast. Luego aparece el punk melódico y se da el fenómeno de bandas como Blink que abren las puertas a otras que retoman un poco de la idea de mostrar las emociones pero quizá las más depresivas de modo accesible y con un circo detrás, como el caso de My Chemical Romance, quien es en gran parte un detonador de la estética del fenómeno actual”.

¿Cuáles son los representantes más importantes a nivel internacional?

“Si me preguntas por la gente que empezó el movimiento, te mencionaría a Guy Piccioto o Ian Mckeye quienes en los ochentas realizaron la transición musical, pero estos no significan nada para los emos actuales, quienes ven en bandas contemporáneas a sus representantes. Creo que el representante más importante es MySpace, Fotolog, quienes crean espacios de desarrollo para estas comunidades”.

¿En México ya existe una figura representativa de los emos?

“No”.

¿Qué música escucha el emo?

“Pues ahora varía. Desde punk rock y metal hasta pop, o mas bien la combinación de estos”.

¿Existe una serie de paso para convertirse en emo?

“No”.

La repentina aparición de estos chavos, el pasado 7 de marzo a partir de haber sido agredidos en el Centro Histórico de Querétaro por otra supuesta tribu urbana, ha causado controversia entre los jóvenes y la sociedad en general. Hasta el momento hEMOs concluido. Hasta nuevo aviso.